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唐装、汉服、旗袍,到底哪种才是华夏传统服饰?

| 2019-05-31 阅读 18


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岂曰无衣?与子同袍。

岂曰无衣?与子同泽。

岂曰无衣?与子同裳。


还有一周就要到端午节了

在一些人眼中,端午节已经成为

甜粽子和咸粽子南北方之争的日子

渐渐忘记了这个节日的传统意义

然而有一批年轻人选择了不同的过节方式

他们穿上汉服,恢复古礼

给端午带来不一样的清凉气息


供图 / 四川汉服


汉服复兴


世纪之初的APEC让唐装展露于世界眼前

也由此引发了中国网民的疑问

“唐装是唐代服饰么?”

“汉族的民族服饰是什么?”

“中国传统服饰不是旗袍么?”


唐装

汉服

旗袍


在2001~2003年间

一些有志弘扬民族文化的年轻人

借助新兴的互联网

发起了一场名为“汉服复兴”的民俗文化运动


“汉服复兴”顾名思义

即是先自中华汉民族传统服饰——汉服着手

复兴汉民族衣冠文化

辐射向传统民俗礼仪、古典乐器、

古典文学、古典舞蹈等方面的复兴

而汉服爱好者们互称的”同袍”

取自《诗经·秦风·无衣》中的

“岂曰无衣、与子同袍”

意在复兴路上互为战友,彼此砥砺同行


供图 / 四川汉服


2003年被认定为现代汉服复兴元年始

16个年头以来,汉服从无人知晓

到逐渐被世人所熟知


无论是国产动漫的崛起、文创产业的发展

还是古装剧艺术水平的提高

近几年很多事情的背后多多少少都有汉服的影子


综艺《国家宝藏》

电影《白蛇:缘起》


汉服是什么


“国有礼仪之大,故称夏。

有服章之美,谓之华。”

在中国古代,衣冠服饰更非等闲之事

它承载着礼制的观念

具有政治和文化的象征意义


所谓的“汉服”,又称汉衣冠、汉装、华服

总的来说就是指汉民族的传统服饰

不仅仅指汉代的服饰

更不是古装


供图 / 西藏华服协会(筹)


关于汉服的最早起源

传统的观点认为是在黄帝时期

如《史记》曰:“华夏衣裳为黄帝所制”

经过秦朝的发展,到了汉代逐渐臻于成熟


我们在说汉服的时候

它已经不再是简单的一套服装

而是包含着一整套的冠服制度

然而到了清朝,满族入关后

下令汉族“剃发易服”

华夏服饰制度忽然面临着被颠覆、被取代的命运


清朝旗袍

改良民国旗袍


取而代之的旗袍,原为清朝满族的一种传统服装

辛亥革命以后为汉族妇女所接受

并改良为:直领,右斜襟开口,紧腰身

两边开衩,袖口收小


但是“旗袍”概念是特指民国旗袍

还是包括清代“旗人之袍”的观点

一直存在争议

但有一点是毋庸置疑的,那就是

旗袍并不是华夏(汉族)传统服饰


而前面提到过的APEC唐装

满族马褂加入立领和西式立体裁剪结合品

它吸取了满族服装的文化韵味的款式和面料

同时采用了西方服饰的元素

至于为什么叫“唐装”

是因为外国将中国或与中国有关的物事

称之为“唐”(如:唐人)

总之这衣服跟唐朝没什么太大关系

也并不是一种传统服饰


端午传统文化变迁


端午节源自古越人天象崇拜

由上古时代祭龙演变而来

端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗

南北朝以来,悼念屈原开始与端午结合起来


扒龙舟(隐寓苍龙)与食粽子(隐寓主星心宿二)

是端午节的两大礼俗主题

这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍



传统端午习俗活动围绕

敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开

具体习俗活动主要有:扒龙舟、挂艾草、

端午浴、晒百日姜、佩香囊、佩长命缕、

食粽子、采药制茶、浸龙舟水等等


<< 滑动查看下一张图片 >>

供图 / 北京汉服协会(筹)


节庆食品诸如粽子、五黄、艾草糕、

茶蛋、五毒饼、雄黄酒等等


粽子

雄黄酒

五毒饼


然而随着近代以来社会节奏地加快

中国传统节日仪式和内容发生重大变化

许多年轻人过端午的方式只有“吃粽子”

对端午的历史了解只有“祭屈原”



现代汉服爱好者组织的端午活动中

最常见的几项仪程是


避五毒图:躲避、踩踏、射击五毒图的活动

画额:指端午节时

以雄黄涂抹额头的习俗,可驱避毒虫

制(佩)香囊挂艾:即制作香囊配艾草

栓五色丝线:五色丝线古俗名称避兵缯、朱索等

中国古代崇敬五色,以五色为吉祥色

以及祭祀


画额

拴五色线

挂艾草菖蒲


祭祀是现代汉服复兴运动中极为强调的庄重仪程

端午祭祀大多分两种

一为屈原,二为祭龙

江苏一代还有某些城市会祭祀伍子胥


图片来源于网络


民间祭祀的冠服选择上

献官和执事用玄端、深衣

舞乐生用深衣或襴衫

观礼者着普通汉服


玄端,供图 / 汉服吧


撷芳主人著《大明衣冠志》

深衣


或许有人会问

为什么要祭祀?

复兴不利于行的汉服

与繁琐冗杂的传统节日意义何在?


中国人对宗教的认知不及西方

但对天地、祖宗的崇拜为世不及

这种敬畏也成为了我们数千年来强大的源泉

成为我们探索世界的强大基石

汉服是传统美学的集大成者

也是刺绣、染织等三十余项

非物质文化遗产的承载者

在全球化的今天,凸显自己民族的特色

彰显华夏古族的风范也变得越来越重要


供图 / 孙曦轩


外来文化传入

的确是复兴汉服、复兴民俗的一个重要原因

然而汉服复兴的目的却不局限于文化自卫

同袍更多的还是希望在现代社会里

为传统文化找到些许再次生发的可能

也开启一个与世界对话的新方式


话题

你对在日常生活中也穿汉服的人有什么看法?


- END -

撰文 / 孙曦轩

编辑 / 干脆面


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